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所在之處，即是聖殿

｜佛牌殿｜緣起｜

「聖殿」即是「道場」，顧名思義，這個場所有道，才能稱為道場。道有很多種，除了佛教，道教也是道，基督教也是道，泰國宗教也都是道。道，心之所向，蘊含真理；場，處之環境，真實演譯。在佛教裏面，道場要有道，不拘泥於任何形式。

釋迦牟尼佛當年在世，教學四十九年，他在哪裡教？都是在山林樹下，都是在曠野，沒有建築，他們的生活方式是日中一食，樹下一宿，晚上就在樹底下盤腿打坐，佛一生都沒有建過房舍，他所在之處，都是在教學，教學的那個場地，就叫做道場、聖殿。

道場，最重要的是有道，明瞭這個意思，無論我們今天在什麼處所、環境下，都是道場，像工作環境、家庭、人與人之間的關係也是一樣。尤其在現在這個時代，社會發展急遽變遷，社會動盪不安，要到哪裡找道？所以道場在哪裡？道場在心裡，不在外面。你心中有道，無論你坐在哪裡，那個地方就是道場，就是聖殿。

佛教是泰國代代相承的傳統宗教，也是泰國人的生活重心，在泰國總人口中，佛教徒占了百分之九十五，僧團約有廿八萬人，其中比丘約十八萬，沙彌約十萬。泰國有超過四萬座寺院，平均每一個鄉有一座寺院，屬於王室的寺院有一百多座，由於泰國歷代國王都護持佛教，所以佛教成為泰國國教，僧侶備受敬重，西方人士亦紛紛來到泰國修習佛法，修行一段時日後，多數請求披剃出家，有些在曼谷的禪坐中心學靜坐。大多數則入山林苦修；同時，泰國人亦掀起了研究佛教教義的熱潮，禪坐中心四處林立，大專院校佛學社團亦逐年增加，許多受過優良教育，來自城市高階層家庭背景的青年，也紛紛加入僧團。

佛牌就是其中代表泰國佛教文化很重要的展現，在一個佛的國度中，無處不是佛，無處不是道，因此配戴佛牌成為全民運動，上至王室下至百姓，其目的也都是為了精進佛法，領會佛道，佛牌成為「行動的道場」的最佳代言，對於泰國人而言，因為虔誠信仰，而對佛牌產生信心，有了信心方能成就心之所向。所以，佛牌是否真能有如神助的力量，還是人們藉由佛牌的媒介尋找力量，似乎可以從配戴佛牌成為全民運動的國度中找到答案。

我們可以簡單的認識，佛牌就是一個「行動的道場輔助物」，配戴佛牌就是提醒我們「正道」的重要性，所在之處，當然是聖殿。