出生於1954年8月1日，在家中排行第九。古巴的父親是村中的泰國傳統醫師，所學醫術都是由祖先流傳下來。古巴的祖先除了流傳了醫術外，也流傳了一些用咒語和符咒來醫病的經典。在完成了基本教育後，古巴的父親就開始傳授這些經典，泰國傳統醫術及草藥的知識給古巴。當時古巴的村子常有一些遊方和尚到來，每一次有和尚到來，古巴都會上門拜訪，向和尚討教一些咒語經文並服侍他們。當時有一位遊方和尚發現年輕的古巴很有潛能，就邀請他一起修行並收他為徒。就這樣子，古巴跟著那位遊方和尚步行至寮國及柬埔寨學習法術。
在學習完畢後，古巴又回到他的村子裏，用他所學的一切幫助村民醫病，而且不收分文。因此，村民們都十分尊敬古巴。在25歲那年，古巴就決定正式剃渡出家，之後古巴就在深山山洞打坐冥想修行了十年。
在1989年，古巴開始尋找一個適合的地點來建廟。他去到了Kornburi省，在那裏逗留了三年，每日接受村民們的供奉，並為他們說佛法。在1993年，信徒們邀請古巴到現在的廟中堂主持，當時古巴就用了廟中一個枯塘底的泥來造了一對人緣鳥（Salika），經過念經加持之後讓信徒們膜拜。許多信徒們在膜拜時也請古巴為他們念經祈福，接受了古巴的祝福之後，信徒們發現原本艱難的生活竟慢慢的好轉起來，就這樣古巴漸漸的出名了。
蝴蝶王古巴的師傅修煉的法門，就是用大自然的東西造牌，所以師傅用大自然物料造的佛牌就很靈驗。通常造蝴蝶佛牌的材料很簡單，有花粉，符管，寶石。
為何在牌裏放花粉？
花，天生就有吸引四周的能力。就像花能吸引蝴蝶、蜜蜂，也能吸能引人類去採花。古巴更相信花有花精靈的存在，但花精靈是不會在普通的花上找到。所以，古巴有時在夜晚時，走入森林，然後招來花精靈，如果精靈願意，古巴就把精靈放入牌內以幫助招人緣。就是因為有花精靈的存在，所以蝴蝶牌的招人緣能力很強。
為何在牌裏放符管？
符管其實就是金、銀、銅片。師傅在金、銀、銅片上寫上經文然後加持。這樣符管就有保護佩戴者的能力。把符管放入牌中可以增強佛牌的靈力，以達至完美。
為何在牌裏放寶石？
寶石或黃金天生都帶有貴氣，為了加強招財的效果，古巴就把寶石裝入蝴蝶牌內，然後念經加持，加強寶石所帶來的貴氣，然後把貴氣帶給佩戴者。所以每一個蝴蝶牌一定有寶石在上面。
古巴擅長用植物，如花粉、檀香木磨成粉混合在一起造成佛牌，及一些招人緣及增強財運的聖物。這是因為古巴相信花有精靈的存在及有很強的招人緣功效。而檀香木則天生就有避降和解降的功效。所以古巴就利用這些材料來造成蝴蝶佛牌，借助精靈的力量及自己念經加持的法力來幫助佩戴者。由於這些植物天然就有香味，所功效和人緣油一樣，可以為佩戴者招人緣。
蝴蝶仙之傳說
蝴蝶仙之說源自於六百多年前柬埔寨「棕衣法門界」，後傳至柬泰邊境，再經兩地的深山修行者聯手請神，修行印證，才由舊暹羅白衣尊者帶入暹境。蝴蝶仙之泰名稱為Thep-Jarm-Leng，根據記載，樣貌有如張開雙翅的蝴蝶，中間為一女神，而女神雙腋下兩旁，如小心查看，亦有如兩張女性面孔，這便是古蝴蝶仙的真實面貌。
蝴蝶仙在泰國民間的流傳性，並不如其他靈物那般廣泛，原因是能夠完全明瞭督造過程及頌念完整請神經咒者寥寥無幾。在這五十多年來，於泰國佛界可以說幾乎難以見到蝴蝶仙的真面目，原因是於佛曆2482年，於東北部白衣法門界的「亞贊惹勒」尊者，聯合泰各府共89位尊師，督造了一批為數不超過兩百尊的蝴蝶仙之後不久，因年事已高而病逝，而其所收藏的蝴蝶仙經咒，亦無人得知落入哪一位弟子手中，故這幾十年來並沒有再督造蝴蝶仙的靈物，直到去年為止，蝴蝶仙經咒再次重現於佛界，而引起了「法門界」的一場騷動。
素攀武裏府的「亞贊尼空」大師與其同門師兄「亞贊戴衛」，於長輩手中得到蝴蝶仙經咒，並得師尊輩的引導下，共同搜集督造蝴蝶仙之物料，如八方經粉，全白色蝴蝶翅膀的粉末，人緣木所磨成的木碎，最重要的是同時滲入東北五府，五位白方已逝師尊的骨灰，以求增強蝴蝶仙靈物的流氣。
蝴蝶仙Thep-Jarm-Leng為女神之魂，據古代供奉法，非常簡單。由於是可以佩戴的小型靈牌，於不佩戴時，安置於放有茉莉花之小碟子即可，蝴蝶仙之靈驗功用，莫過於引動自身財運。供奉者於晚間入睡之前，放於雙掌之間，誠心祈求必見其利。亦有人於入睡時，將蝴蝶仙置於枕頭之下，據說必有所夢。以此法摧財者，曾反映得到意外橫財的喜訊。
