真實嬰靈鬼娃娃「古曼童」各種傳說讓人不寒而慄 !

【創新聞 記者郭晉嘉／台北報導】
夏日炎炎，氣溫高漲，入夜的夜晚當中人們總是不自覺地聯想到一些恐怖電影或鄉野奇談中的驚悚場面。在泰國民俗文化中，「古曼童」往往被描繪為一個令人不寒而慄的象徵。然而，這些關於古曼童的種種傳聞和恐懼，或許並不盡然屬實。

佛牌達人徐小傑，被尊稱為佛牌教父的佛牌殿負責人，向我們解釋了古曼童的真正含義。他指出，古曼童並非人們普遍認為的「養小鬼、邪術」，而是一種能夠帶來平安和幸福的存在。根據泰國文化信仰，當一個孩子的靈魂無法順利投胎成人，便會成為古曼童，並在寺廟中尋求庇護。這些孩子需要供養和禮敬，以使其靈魂得到解脫，早日投胎到好人家。

供養古曼童並非一件可怕的行為，相反，它是一種展現慈悲和善行的方式。只要心存善念，多做好事，不可為惡，就能獲得神明的庇佑。透過做好事、行善，不僅可以幫助古曼童得到福報，也會為供養者帶來善意的回報。

在現實當中發生過一件真實又讓人驚悚的案件，在民國104年10月21日晚上八時許在位於台北市松山區叫(佛牌殿)的佛牌店家發生一起竊案，一名陳姓年輕男子來到該店向店家表示要在店內佛堂拜拜祈福，店家負責人徐小傑也不以為意，本著歡迎對宗教文化信仰的朋友們來點香膜拜祈福。

未料這位年輕的男子竟將佛堂上接受供俸的「古曼童」竊走並直接離去，隔天店家負責人徐小傑整理佛堂時發現「古曼童」竟不翼而飛進而轄區三民分局報案，經警方偵辦之後過了一週抓到涉嫌這起竊案的陳姓男子並致電店家負責人徐小傑到警局指認嫌犯無誤後有告誡該嫌犯說 : 你偷竊的是小朋友輕者影響個人，嚴重者甚至會禍及家人 ; 建議你做完筆錄後來到佛堂準備鮮花素果跟小朋友道歉，最後警方將全案移送台北地檢署偵辦，店家表示事後這位陳姓男子並未到店家佛堂向「古曼童」致歉。

然而這件事情也就進入司法程序偵辦當中，意外的是，隔年店家負責人徐小傑卻收到了地檢署的不起訴處份書，當下負責人徐小傑看了一看不起訴處份的內容卻是當事人已經死亡，偵辦這起竊案的檢察官只能依法給予不起訴處份來結案，這也讓店家負責人徐小傑感到震驚之外詢問當初受理該起竊案的承辦警員說 : 這位陳姓竊嫌怎麼會年紀輕輕就往生了 ? 當下承辦這起竊案的警員也納悶的說 : 這位竊嫌也不知何種原因就直接暴斃而亡 ! 這也讓店家負責人徐小傑感到非常驚悚並表示 : 這真是落實了邪念作惡必遭吞噬的駭人聽聞之事 !

不過在信仰的同時信眾也要注意到商人可能會仿造假的古曼童出售，這些虛假的古曼童可能招來不良靈體的干擾，對供養者產生負面影響。因此，若無明確的動機和善心，請避免參與這樣的活動。

在面對未知和神秘的世界時，我們往往會感到恐懼和不安。然而，通過理解和尊重當地文化信仰，我們或許能夠親近古曼童這一現象，並認識到這些靈魂的本質是善良和無辜的。讓我們以善心對待這些孩子的靈魂，並相信，行善積德，我們都將受到庇佑和祝福。

資料引用來源：創新聞/記者郭晉嘉報導，揭開泰國「古曼童」神秘面紗 供俸者須心存善念，郭晉嘉。

2024年7月22日

華岡融媒體記者/李文文報導

佛牌文化在台灣並不是非常大眾，佛牌店老闆徐小傑為了要把這個文化推廣出去，因佛牌是經由和尚製作，所以置身到泰國去修行當和尚了解文化及學習製作佛牌，請供開牌後才能給真正需要需要幫忙的人。

徐小傑分享在泰國當和尚必須經過宗教部的核可，並不是隨便都能當上和尚，當時在泰國出家早上會化緣托缽，過午不食，也要遵守許多戒律，例如身上不能穿世俗的東西、不能穿鞋子及內褲，這些都是和尚最基本需要遵守的事。小傑老師表示泰國和台灣的和尚也有所不同，例如在台灣的和尚是不吃葷的，但在泰國的和尚是不能吃素的；在泰國非常尊重和尚，在路上要給予和尚食物或金錢是需要跪著給予，和尚並會念經迴向功德給予祝福。

徐小傑表示佛牌有分為正牌和陰牌兩種，陰牌就是所謂佛牌中有加入陰料的牌，例如人的屍油、骨灰或是頭髮等有關人類的器官，大眾一般會認為這是一個不好的象徵，但在泰國是合法的，這些陰牌的人體材料來源皆是自殺或是死刑犯不能投胎轉世的魂魄，為了要幫需要幫助的人積功德才能投胎轉世，因此才會加入在佛牌中，反之正牌則是沒有加入陰料的佛牌。

徐小傑說每塊佛牌定價方式皆為不同，會依據製作材料的差別、是否有放陰料以及製作佛牌的師傅法力等來去定價，通常加入陰料的牌都會從萬起跳，要說怎麼樣才能取得適合自己的佛牌，這也必須看自己的預算和需求是什麼。

資料引用來源：公民新聞PeoPo-華岡融媒體/記者李文文報導，佛牌教父徐小傑一探究竟佛牌背後的秘密

2024年3月31日

古曼童被視為祈求生活順遂、財運滾滾，但也有禁忌

三立新聞網
記者徐湘芸、鄭翔仁／台北報導

古曼童在泰國被視為信仰聖物，不少信徒都會供奉，祈求工作生活順利，和偏財運。泰國佛牌專家也提醒，古曼童需要用心供奉，不可隨意遺棄。在台灣甚至江湖上或黑道兄弟也會祭拜，但要小心避免踩到台灣法律紅線。

古曼童被視為泰國信仰聖物，多求財運。

佛牌業者徐小傑：「你就把祂當作是你從孤兒院請回來的小朋友，幫助你、保護你。」
小小一尊雙手合十，還有嬰兒外型躺在搖籃中，這些神像就是來自泰國的古曼童。

佛牌業者徐小傑：「就是有分古曼童跟古曼麗，就是男生跟女生，近了最近幾年泰國有做玩偶的類型，可是也因為泰國宗教部已經禁止做玩偶的類型了，所以現在只剩下金屬類型跟陶土造型。」

佛牌業者徐小傑：「上面就會有比如說，有年份、寺廟名、地區，甚至還有這個限量編號，都會非常的清楚。」

古曼童被視為泰國信仰聖物，祈求生活順遂、財運滾滾，但也有禁忌。

佛牌業者徐小傑：「古曼童小事情都可以幫你的忙，包含中小樂透啊等等，可是你如果隨便遺棄或者是沒有不願意照顧，然後不認真的話，你可能會帶來你生活上許多不好的事情，或者是你的運氣，會比較差等等。」

除了一般民眾，江湖上道上兄弟或詐騙集團，有很多也是信徒，過去警方攻堅現場， 還能看到專門供養古曼童的神桌，前方還擺著乳酸飲料當祭品。

知情人士（變音處理）：「因為他們有的做的是詐騙，做些毒品生意啊，那種都是在高風險啊，所以必須要就是拜一些比較偏的神啊。」

市面上還傳出修為較高的師傅，製作出來的稱為「天童」。無論何種形式供奉古曼童，還是要注意來源，別踩到台灣法律紅線，以免招財不成，反而先惹禍上身。

資料引用來源：三立新聞網/記者徐湘芸、鄭翔仁報導，揭密「古曼童」！泰國信仰聖物多求財運 專家提醒：遺棄恐招禍

2023年7月15日

華岡融媒體記者/李文文報導

台灣和泰國作為東亞和東南亞的兩個文化國家，雖然都有佛教的傳統，但在和尚的生活方式和實踐上存在著顯著的區別，這些區別反映了各自地區的歷史、文化和宗教環境。

佛牌殿老闆徐小傑表示，作為一位曾在泰國出家的人，他深刻體會到泰國和台灣在和尚文化上有著明顯差異。在泰國和尚的身份必須經過宗教部核可，並經寺廟主委認可，這保證了和尚身份的正統性。相比，台灣的和尚身份認可並非由國家機構負責，這也導致了一些假冒和尚的現象存在。

徐小傑分享台灣與泰國和尚日常的一些差異。在泰國，和尚在飲食上更加寬鬆，幾乎可以食用所有食物，但仍需遵守禁酒、禁毒等戒律。而台灣的和尚則普遍遵循素食的習慣，這也是兩地和尚生活方式的一大差異；兩地的信徒與和尚互動方式也不盡相同。在泰國，信徒需跪地尊敬地將食物或錢物奉獻給和尚，並得到和尚的迴向祈禱，展現了對和尚的尊重和敬意。而在台灣，信徒通常是直接將錢物投入和尚的托缽中，不同於泰國的尊敬方式。

台灣和泰國的和尚文化在生活方式、修行傳統和社會地位等方面存在著顯著的區別，這些區別反映了兩地的宗教傳統和文化背景，也豐富了東亞和東南亞的宗教多樣性。

資料引用來源：華岡融媒體/記者李文文報導，台灣和泰國和尚的差異：信仰與文化的交匯

2022年11月23日

認識泰國佛牌在泰國宗教文化中所代表的意義

參觀位於延壽街台灣知名的佛牌專賣店佛牌殿台北旗艦店，並由店長徐小傑老師親自跟參與活動的學員介紹泰國佛牌的基本知識及佛牌在泰國宗教文化中所代表的意義，使參與活動的學員對佛牌能有正確的認知。

徐老師自2000年起經營各種西藏文物及販售泰國佛牌，曾於台北、台南及高雄等玉市販售泰國佛教文物，至今已餘二十年的時間，並於2012年在台北創立最專業化的佛牌旗艦店－「佛牌殿」。對於泰國佛教文化及佛牌始終散發出一種敬重和謙讓的神情，而為了更深入瞭解佛牌的來歷和文化背景，徐先生決然遠赴泰國剃度出家，成為第二大高僧龍波文利大師的弟子。在泰國皈依佛門前，須先經過政府宗教部門的資格審核及等級考試，因為在泰國僧侶的社會地位十分崇高，故過程相當嚴謹。

「商人和寺廟裡的和尚僧侶們對於佛牌的見解、態度、製作方式都有極大的不同」，在泰國佛寺修行期間，不僅瞭解僧侶的作息，也參與了佛牌製作和開光的過程，也學習經文的奧義。徐老師說道「在店內的佛牌都是親自到泰國寺廟去請供，不是隨意的仿冒牌，也不是商業化的大量製作，這就是與其他店的不同。」

聽完徐老師的分享，意識到「並非佛牌價值越高就越有用、願望就越容易實現。」而是針對自身的需要，配戴適合的佛牌，才是最重要的。徐老師堅信「佛牌只是輔助，而非絕對」，唯有持續努力才有收穫，此外，老師更更希望傳達「迷而不信，信而不迷」的概念，無需過於迷信和失去本質，而是視為一種祝福和平安的象徵。

「佛牌殿台北旗艦店」
電話：02 27677887 / 0938028211
地址：台北市松山區延壽街83號1樓
電子郵件：[email protected]
營業時間：每日中午12:00至晚上10:00
資料參考： https://www.fopai.com.tw

資料引用來源：公民新聞PeoPo，【臺北漫步東南亞足跡地圖】口述訪談：佛牌殿

2020年11月24日

佛牌作為祝福之意的質感配件

今日新聞NOWnews
生活中心／綜合報導

集時尚潮流、湛藍海灣以及鄉野純樸於一身的南洋之都泰國，處處瀰漫著樂天歡愉氛圍，向來是眾人心中出國放鬆度假的首選；然而，絕美景緻與時尚購物只是泰國風情的鳳毛麟角，真正讓人無法抵抗的魅力，其實潛藏在泰國兼容並蓄的佛教文化之中。

18歲開始在建國玉市擺攤、販售泰國護身符「佛牌」的徐小傑，至今已和泰國南傳佛教共處十多年的時間；曾經剃度出家的他，說起泰國佛教文化，臉龐馬上露出尊敬的神情。有別於台灣，出家人在泰國的社會地位崇高，且皈依佛門之前必須先經過政府宗教部門的資格審核，每位僧侶的法力等級更需經過重重考試方可確立，不只是單純的口耳相傳。

為何選擇剃度出家？徐小傑說：「經營多年佛牌事業後，發現商人對於佛牌的見解，終究與製作佛牌的和尚僧侶們不同。」為了突破盲點，更深入學習、了解佛牌的歷史文化，徐小傑毅然決然放下台灣的事業，遠赴泰國，成為第二大高僧龍波文利大師的弟子。

追隨龍波文利大師的信徒眾多，台灣藝人吳奇隆、蘇有朋與港星劉嘉良皆是其中之一；由於與龍波文利大師緣分匪淺，順利通過泰國宗教部審核的徐小傑，正式成為龍波文利大師的子弟。在出家的三個月中，徐小傑每天清晨4點起床念經、作早課，跟著其他和尚們赤腳出門化緣，咬牙忍受烈日曝曬及雙腳破皮流血之苦，過午不食忍受飢餓，並走訪各處為當地居民的婚喪喜慶誦經。

在此同時，小傑也跟著龍波文利大師學習佛牌的所有環節，從歷史背景、收集佛牌製作材料到如何為佛牌念咒、加持與開光，一步也不馬虎，終至參透佛牌的真諦，以及知曉辨識佛牌真偽之道。

對於泰國人來說，配戴佛牌的重要性，就如同出門一定要穿衣服一般，而隨著文化傳播交流，越來越多人開始注意到佛牌的不凡之處，希望透過佛牌避邪擋煞、招來好人緣，於是紛紛前往泰國尋找適合自己的佛牌。

但近年隨著觀光產業蓬勃發達，不少泰國寺廟也開始賺起「觀光財」。徐小傑表示，在此錢潮下，過去寺廟師父親手製作的佛牌已供不應求，轉而委託工廠大量製造，甚至為了追求效率，連佛牌必備的加持開光步驟都省略，販賣假佛牌欺騙虔誠信徒，讓許多前往泰國當地尋找佛牌的信徒「心財兩空」。

根據多年來親自走訪泰國，將佛牌請回台灣的經驗，徐小傑直接點出佛牌價值的三大關鍵，一是佛牌製作的年份，年份越早越有價值，二是製作材料特殊與否，三則是製作師父的法力等級高低。徐小傑再進一步指出：「並非佛牌價值越高越有用。」前提是必須針對自身的需要，挑選適合的佛牌。

如同各行各業祭拜的神明或遵循的習俗不同，每一個佛牌滿載著不同的民間故事，所賦予的祝福意義也不一樣。若是祈求人緣魅力，可配帶蝴蝶牌招桃花；期望事業有成，那就要請出戰無不勝的坤平將軍，如果想躲避小人、流言蜚語，掩面佛即是最好的守護神。徐小傑笑著說，如果不了解其中的故事與來由，而隨意配帶佛牌，原本阻擋小人接近的掩面佛，反而有可能擋去生意上門的機會。

至於如何辨識佛牌真偽，除了多看佛牌、相關雜誌及文獻資料，徐小傑提供了一個小撇步：「魔鬼就在細節裡。」小傑叮嚀，千萬別被外表闊氣晶亮的金箔外框所蒙蔽，真正的佛牌上頭的經文字字精細，無論是製作寺廟名稱、和尚或是具有防偽功能的限定編號皆清晰可見，並且針對祝福之意添加刻有經文的符管或符珠，造工繁複，絕不敷衍，不是一般粗製濫造的仿冒品可以模仿的。

然而，對佛牌悠久歷史如數家珍的徐小傑，其實更了解人心，執業多年始終強調「佛牌只是輔助，而非絕對。」許多人認為配帶佛牌就取得飛黃騰達的門票，但小傑堅信「有努力才會有收穫」，不然即使有了佛牌也是枉然；另外，徐小傑更希望傳達「迷而不信，信而不迷」的概念，喜歡佛牌但不需要過於相信，相信佛牌也無需太過瘋狂入迷，而是將它當作一個具有祝福之意的質感配件，陪伴在你我身邊才是最平衡的狀態。

資料引用來源：今日新聞NOWnews/生活中心/綜合報導，泰國佛牌文化在台夯 購買首重辨真偽

2013年8月12日